( منزوى 803 - مهدوى 159 ) را كه در ان از شفا ونجات بهره برده شده ، من در فهرست دانشگاه ( 37 / 2401 و 2 / 5312 ) نوشته‌ام كه از ابن سينا نيست ونسخه‌هاى آن را هم در آنجا ودر فهرست حكمت ( ص 38 ) نشان داده‌ام ( فهرست مهدوى ص 53 و 62 و 117 و 121 وش 17 و 27 و 62 و 72 و 108 و 121 و 213 و 232 ) گزارش‌نگاران نجات 1 - امام أبو بكر أبو على محمد بن علي بن أحمد بن حارثان سرخسى درگذشتهء 545 كه در تتمة صوان الحكمة بيهقى ( ص 101 ) واتمام التتمة ( 159 ر ) والمحمدون من الشعراء قفطى ( ش 199 ) وخريدة القصر ( إيران ، برگ 73 ) وگويا هم التحبير سمعانى ( گ 100 ) از وى ياد شده است . أو در المشيخة ( 225 ر ) مىنويسد كه وى أديب لغوى نحوى سراينده بوده وبه انديشهء پيشينيان وفلسفه ودانشهاى مهجور مىگرائيد ومن أو را ديدم وسروده‌هاى خود أو وديگران را از وى مىآورد . نسخهء شمارهء 890 كوپرلو كه عكس آن در قاهره ( ثاني 1 / ملحق 33 ) ودر دانشگاه تهران ( 3 : 271 ش 6494 ) هست گزارش أو نيست بلكه از اسفراينى است . 2 - فريد خراسان علي بن زيد بيهقى كه در همان تتمة ( ص 101 ) از ان ياد كرده است . 3 - امام فخر الدين محمد رازي كه در فهرست المخطوطات المصورة ( 1 : 225 ) از نسخهء شمارهء 2431 أياصوفيا در 448 برگ بزرگ كه در سه باب : منطق وطبيعي والهى است ياد شده است . اين نسخه هم از اسفراينى است نه رازي ( فيلمها 3 : 270 ) 4 - فخر الدين محمد بن علي بن أبي نصر اسفراينى نيشابورى درگذشتهء نزديك 760 نگارندهء الميامر ( ملك ص 557 ش 4787 - فيلمها 1 : 392 ) وگزارندهء فصول ايلاقى . ( نشريه 3 : 385 و 4 : 480 و 11 و 12 : 920 - نشريهء دانشگاه أصفهان 1 : 328 ) در اين گزارش منطق است وطبيعي والهى وچنين آغاز مىشود : « سبحان من لا يعرف